男鹿的生剝鬼：日本最具代表性的面具與服飾文化
男鹿市是秋田縣的代表性旅遊目的地，以其生剝鬼面具文化而聞名，這種面具和服飾文化是日本引以為傲的，已被聯合國教科文組織列入非物質文化遺產名錄。
男鹿的生剝鬼
除夕夜，各村的年輕男子會裝扮成生剝鬼，挨家挨戶大聲喊叫：「有小孩哭嗎？」「有小孩不聽話嗎？」在男鹿市，生剝鬼是新年伊始降臨的神靈，提醒人們不要懶惰，並帶來健康、豐收、山海富饒。迎接生剝鬼的住戶會受到尊敬，並依照傳統習俗準備食物和酒。
男鹿市的生剝鬼活動過去是在「小正月」舉行，現在改在12月31日除夕舉行。
由於缺乏傳承者等原因，參與活動的地區逐年減少，但近年來出現了復興活動的呼聲。 1978年，「男鹿生剝鬼」被指定為重要非物質民間文化財產，2018年被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄，成為「參拜的神明：戴面具和穿戴服飾的神明」之一。
男鹿市各區的不同之處
生剝鬼面具的樣式因村莊而異，製作材料也多種多樣，包括籃子、紙張和木雕等。稻米產區的村民用稻草製作服裝（kede），而漁村則用舊漁網製作服裝。因此，每個村莊的面具和服裝都各具特色，這種多樣性也是生剝鬼魅力的一部分。
在生剝鬼博物館，您可以同時看到所有這些不同的方面。
「生剝鬼」一詞的由來
冬天，如果長時間在爐火旁取暖，手腳上就會出現火燒痕（火斑）。
在當地的方言中，這些火斑被稱為「Namomi」，據說「生剝鬼（Namahage）」這個名字就來自「Namomi-hagi」這個詞，它原本是用來告誡人們不要懶惰的。
「Namomi-hagi」也帶有新年祝福的意味，常被贈送給家中新成員，例如孩子和新娘。
可以體驗生剝鬼的地方
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生剝鬼館
生剝鬼館外觀採用男鹿市出產的漢風石砌築而成，氛圍獨特；內部則大量使用秋田杉木，館內展出與生剝鬼相關的珍貴藏品。其中最引人注目的是匯集了來自男鹿市各個地區的150餘件風格各異的生剝鬼面具。
從生剝鬼館步行五分鐘即可到達與生剝鬼相關的神秘之地—神山神社。神社莊嚴肅穆，環境清幽，四周環繞著杉樹林，是著名的生剝鬼聖地，也是每年二月舉行的生剝鬼瀨戶祭的舉辦地。神社前庭內矗立著一棵樹齡超過千年的巨型樟樹（被指定為縣級天然紀念物），據說是由慈覺大師親手栽種的。
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生剝鬼太鼓
這是男鹿市一種古老而又新穎的地方表演藝術，它將國家指定的重要無形民俗文化財產「男鹿生剝鬼」與日本古老的「和太鼓」鼓樂相結合。
在男鹿溫泉地區的「五風」常年上演生剝鬼太鼓，已成為秋田縣引以為傲的熱門景點，甚至有人說「光為了看這個就值得去一趟男鹿」。 -
生鬼柴燈祭
這項旅遊活動將1月3日在男鹿市北浦市真山神社舉行的神道教儀式「柴燈祭」與傳統的「男鹿生剝鬼」活動結合。活動於2月的每個星期五、星期六和星期日舉行，包括第二個星期六，地點在真山神社。
在神社廣場營火的映照下，祭典以男鹿地區特有的淨化神樂舞「湯之舞」和古老的傳統熱水祭「鎮釜祭」拉開帷幕。
隨後舉行「生剝鬼入魂」儀式，年輕男子裝扮成生剝鬼，接受僧侶淨化的面具，變回生剝鬼，返回山中。本次節日將舉辦一系列神秘而震撼人心的活動，吸引觀眾，其中包括重現傳統的「男鹿生剝鬼」新年慶祝活動；由已故秋田縣當代舞蹈家石井巴庫編舞、其子、已故作曲家石井寬作曲的「生剝鬼舞」；已成為當地一項知名表演藝術的英雄「生剝鬼太鼓」表演；
當生剝鬼們列隊從山上穿過擠滿觀眾的寺廟庭院時，祭典達到高潮。
僧侶們將烤好的芝麻餅（年糕）供奉給生剝鬼，之後生剝鬼們返回深山中的神靈身邊。祭典以「里之生剝鬼」表演落下帷幕，來自男鹿各地的生剝鬼們身著各式面具和服飾登場，讓您親身感受生剝鬼豐富多彩的獨特魅力。